Rui Diogo не працуе, уладаючы акцыі і не атрымлівае фінансаванне ад любой кампаніі ці арганізацыі, якая атрымае карысць ад гэтага артыкула, і не мае чаго раскрываць, акрамя яго акадэмічнай пазіцыі. Іншыя адпаведныя прыналежнасці.
Сістэмны расізм і сэксізм пранізвалі цывілізацыю пасля світання сельскай гаспадаркі, калі людзі пачалі жыць у адным месцы на працягу доўгага перыяду часу. Раннія заходнія навукоўцы, такія як Арыстоцель у Старажытнай Грэцыі, былі ўпаўнаважаны этнацэнтрызмам і мізагініяй, якія пранізвалі іх грамадства. Больш за 2000 гадоў пасля працы Арыстоцеля, брытанскі натураліст Чарльз Дарвін таксама пашырыў сэксісцкія і расісцкія ідэі, пра якія ён чуў і чытаў у юнацтве ў свет прыроднага свету.
Дарвін прадставіў свае забабоны як навуковы факт, напрыклад, у сваёй кнізе 1871 г. "Спуск чалавека Невялікія эгалітарныя таварыствы. Па -ранейшаму выкладаюцца ў школах і прыродазнаўчых музеях сёння, ён сцвярджаў, што "непрыгожыя ўпрыгажэнні і аднолькава непрыгожая музыка, якую пакланяюцца большасцю дзікуноў", не былі такімі моцна развіты , напрыклад, Сатана "Новы свет малпы".
Спуск чалавека быў апублікаваны ў перыяд сацыяльных узрушэнняў на еўрапейскім кантыненце. У Францыі Парыжская камуна працоўных выйшла на вуліцы, каб запатрабаваць радыкальных сацыяльных змен, у тым ліку звяржэння сацыяльнай іерархіі. Сцвярджэнне Дарвіна, што заняволенне бедных, нееўрапейцаў і жанчын было натуральным наступствам эвалюцыйнага прагрэсу, безумоўна, была музыкай для вушэй эліт і ўлады ў навуковых колах. Гісторык навукі Джанет Браўн піша, што метэарытны ўздым Дарвіна ў віктарыянскім грамадстве ў значнай ступені быў звязаны з яго працамі, а не яго расісцкімі і сэксісцкімі працамі.
Невыпадкова, што Дарвін атрымаў дзяржаўнае пахаванне ў Вестмінстэрскім абацтве, паважаны сімвал брытанскай улады і публічна адзначаўся як сімвал брытанскага "паспяховага глабальнага заваявання прыроды і цывілізацыі падчас доўгага праўлення Вікторыі".
Нягледзячы на значныя сацыяльныя змены за апошнія 150 гадоў, сэксісцкая і расісцкая рыторыка застаецца распаўсюджанай у навуцы, медыцыне і адукацыі. Як прафесар і даследчык Універсітэта Говарда, я зацікаўлены ў спалучэнні сваіх асноўных сфераў навучання - біялогіі і антрапалогіі - для абмеркавання больш шырокіх сацыяльных праблем. У ходзе даследавання, якое я нядаўна апублікаваў з маёй калегай Фаціма Джэксан і трыма студэнтамі -медыкамі Говарда, мы паказваем, што расісцкая і сэксісцкая мова - гэта не мінулае: яна ўсё яшчэ існуе ў навуковых артыкулах, падручніках, музеях і адукацыйных матэрыялах.
Прыкладам прадузятасці, які дагэтуль існуе ў сённяшняй навуковай супольнасці, з'яўляецца тое, што многія звесткі пра эвалюцыю чалавека мяркуюць лінейнае прагрэс ад цёмных, больш "прымітыўных" людзей да лёгкіх, больш "прасунутых" людзей. Прыродазнаўчыя музеі, сайты і сайты спадчыны ЮНЕСКА ілюструюць гэтую тэндэнцыю.
Хоць гэтыя апісанні не адпавядаюць навуковым фактам, гэта не перашкаджае ім працягваць распаўсюджвацца. Сёння каля 11% насельніцтва "белы", гэта значыць еўрапейца. Выявы, якія паказваюць лінейныя змены колеру скуры, не адлюстроўваюць гісторыю чалавечай эвалюцыі альбо агульнага выгляду людзей сёння. Акрамя таго, няма навуковых доказаў паступовага асвятлення скуры. Больш светлы колер скуры распрацаваны ў асноўным у некалькіх групах, якія перасяліліся ў раёны за межамі Афрыкі, пры высокіх і нізкіх шыротах, такіх як Паўночная Амерыка, Еўропа і Азія.
Сэксісцкая рыторыка па -ранейшаму пранізвае навуковыя колы. Напрыклад, у дакуменце 2021 года пра знакаміты ранні чалавечы выкапні, знойдзены на археалагічным месцы ў гарах Іспаніі Атапуэрка, даследчыкі агледзелі рэшткі іклы і выявілі, што яны сапраўды належалі дзіцяці 9-11-гадовага дзіцяці. Іклаў дзяўчыны. Раней выкапнямі лічылася, што ён належаў хлопчыку з-за кнігі па палеаантраполагам Жасэ Марыя Бермудэс дэ Кастра, аднаго з аўтараў газеты. Асабліва кажучы, што аўтары даследавання прызналі, што не існуе навуковай асновы для выяўлення выкапняў як мужчыны. Рашэнне "было прынята выпадкова", - напісалі яны.
Але гэты выбар сапраўды не з'яўляецца "выпадковым". Звесткі пра эвалюцыю чалавека звычайна маюць толькі мужчыны. У нешматлікіх выпадках, калі жанчыны намаляваны, яны часта адлюстроўваюцца як пасіўныя маці, а не актыўныя вынаходнікі, пячорныя мастакі ці збіральнікі ежы, нягледзячы на антрапалагічныя доказы таго, што дагістарычныя жанчыны былі менавіта такімі.
Яшчэ адзін прыклад сэксісцкіх апавяданняў у навуцы - тое, як даследчыкі працягваюць абмяркоўваць «незразумелую» эвалюцыю жаночага аргазму. Дарвін пабудаваў апавяданне пра тое, як жанчыны развіваліся, каб быць "сарамлівымі" і сэксуальна пасіўнымі, хаця ён прызнаў, што ў большасці відаў млекакормячых жанчыны актыўна выбіраюць сваіх таварышаў. Як віктарыянец, яму было цяжка прыняць, што жанчыны могуць гуляць актыўную ролю ў выбары партнёра, таму лічыў, што гэтая роля была зарэзервавана для жанчын у пачатку эвалюцыі чалавека. Па словах Дарвіна, мужчыны пазней пачалі сэксуальна выбіраць жанчын.
Сэксісцкія сцвярджаюць, што жанчыны больш "сарамлівыя" і "менш сэксуальныя", у тым ліку ідэя, што жаночы аргазм з'яўляецца эвалюцыйнай таямніцай, абвяргаюцца перагружанымі доказамі. Напрыклад, жанчыны на самай справе маюць некалькі аргазмаў часцей, чым мужчыны, а іх аргазм у сярэднім, больш складаны, больш складаны і больш інтэнсіўны. Жанчыны не біялагічна пазбаўлены сэксуальнага жадання, але сэксісцкія стэрэатыпы прымаюцца як навуковы факт.
Навучальныя матэрыялы, у тым ліку падручнікі і анатомію, якія выкарыстоўваюцца студэнтамі навукі і медыкаў, гуляюць вырашальную ролю ў ўвекавечанні загадзя прадуманых уяўленняў. Напрыклад, у выданні Атласа чалавека ў 2017 годзе чалавечая анатомія, якая звычайна выкарыстоўваецца медыцынскімі і клінічнымі студэнтамі, уключае амаль 180 ілюстрацый колеру скуры. З іх пераважная большасць была з светла-скуры, толькі два паказваюць людзей з "больш цёмнай" скурай. Гэта ўвекавечвае ідэю адлюстравання белых мужчын як анатамічных прататыпаў чалавечага віду, не прадэманстраваўшы поўную анатамічную разнастайнасць людзей.
Аўтары дзіцячых адукацыйных матэрыялаў таксама паўтараюць гэтую прадузятасць у навуковых выданнях, музеях і падручніках. Напрыклад, вокладка каляровай кнігі 2016 года пад назвай "Эвалюцыя істот" паказвае эвалюцыю чалавека ў лінейнай тэндэнцыі: ад "прымітыўных" істот з больш цёмнай скурай да "цывілізаваных" заходнікаў. Індактыцыя завершана, калі дзеці, якія выкарыстоўваюць гэтыя кнігі, становяцца навукоўцамі, журналістамі, музейнымі куратарамі, палітыкамі, аўтарамі ці ілюстратарамі.
Ключавая характарыстыка сістэмнага расізму і сэксізму заключаецца ў тым, што яны несвядома ўвекавечаны людзьмі, якія часта не ведаюць, што іх апавяданні і рашэнні прадузятыя. Навукоўцы могуць змагацца з даўнімі расісцкімі, сэксісцкімі і заходнімі прадузятасцямі, становячыся больш пільнымі і ініцыятыўнымі ў вызначэнні і выпраўленні гэтых уплываў у сваёй працы. Дазваляючы недакладным апавяданням працягваць распаўсюджвацца ў навуцы, медыцыне, адукацыі і сродках масавай інфармацыі не толькі ўвекавечваючы гэтыя апавяданні для наступных пакаленняў, але і ўвекавечвае дыскрымінацыю, прыгнёт і зверствы, якія яны апраўдвалі ў мінулым.
Час паведамлення: 11 снежня 2014 г.