Ролевае мадэляванне з'яўляецца шырока прызнаным элементам медыцынскай адукацыі і звязаны з шэрагам выгадных вынікаў для студэнтаў -медыкаў, напрыклад, садзейнічанне развіццю прафесійнай ідэнтычнасці і пачуццём прыналежнасці. Аднак для студэнтаў, якія недастаткова прадстаўлены ў медыцыне па расе і этнічнай прыналежнасці (URIM), ідэнтыфікацыя з клінічнымі ўзорамі для пераймання можа быць не відавочным, паколькі яны не маюць агульнага расавага паходжання як аснову для сацыяльнага параўнання. Гэта даследаванне накіравана на тое, каб даведацца больш пра ўзоры для пераймання студэнтаў Урыма ў медыцынскай школе і дадатковую вартасць прадстаўнічых прыкладаў для пераймання.
У гэтым якасным даследаванні мы выкарыстоўвалі канцэптуальны падыход для вывучэння вопыту выпускнікоў Урыма з прыкладамі для пераймання ў медыцынскай школе. Мы праводзілі паўструктураваныя інтэрв'ю з 10 выпускнікамі URIM, каб даведацца пра іх успрыманне прыкладаў для пераймання, якія былі ўласныя ўзоры для пераймання падчас медыцынскай школы, і чаму яны лічаць гэтых людзей узорамі для пераймання. Адчувальныя паняцці вызначылі спіс тэм, пытанняў для інтэрв'ю і ў канчатковым выніку дэдуктыўныя коды для першага тура кадавання.
Удзельнікам было дадзена час, каб падумаць пра тое, што такое ўзор для пераймання, а хто ў сваіх мадэлях для пераймання. Наяўнасць прыкладаў для пераймання была не відавочнай, бо яны ніколі раней не думалі пра гэта, і ўдзельнікі апынуліся нерашучымі і нязручнымі, калі абмяркоўвалі прадстаўнічыя прыклады для пераймання. У канчатковым рахунку ўсе ўдзельнікі абралі некалькіх людзей, а не толькі аднаго чалавека ў якасці прыкладаў для пераймання. Гэтыя прыклады для пераймання выконваюць іншую функцыю: прыклады для пераймання з -за медыцынскай школы, напрыклад, бацькоў, якія натхняюць іх на шмат працаваць. Ёсць менш клінічных прыкладаў, якія служаць у першую чаргу як мадэлі прафесійнага паводзін. Адсутнасць прадстаўніцтва сярод членаў не з'яўляецца адсутнасцю прыкладаў для пераймання.
Гэта даследаванне дае нам тры спосабы пераасэнсавання прыкладаў для пераймання ў медыцынскай адукацыі. Па-першае, ён убудаваны ў культуру: наяўнасць узору для пераймання не так відавочная, як у існуючай літаратуры па мадэлях для пераймання, якая ў асноўным грунтуецца на даследаваннях, праведзеных у ЗША. Па -другое, як кагнітыўная структура: удзельнікі, якія займаліся селектыўнай імітацыяй, у якой яны не мелі тыповай клінічнай прыклады для пераймання, а хутчэй разглядалі прыбор для пераймання як мазаіку элементаў розных людзей. Па -трэцяе, прыклады для пераймання маюць не толькі паводніцкую, але і сімвалічную каштоўнасць, і апошняе, што мае асабліва важны для студэнтаў Урыма, бо больш разлічвае на сацыяльнае параўнанне.
Студэнцкі корпус галандскіх медыцынскіх школ становіцца ўсё больш этнічна разнастайным [1, 2], але студэнты з недастатковых прадстаўленых груп у медыцыне (URIM) атрымліваюць больш нізкія клінічныя адзнакі, чым большасць этнічных груп [1, 3, 4]. Акрамя таго, студэнты URIM маюць меншую верагоднасць пераходу ў медыцыну (так званую "газавую газаправод" [5, 6]), і яны адчуваюць нявызначанасць і ізаляцыю [1, 3]. Гэтыя ўзоры не характэрныя для Нідэрландаў: літаратура паведамляе, што студэнты Урыма сутыкаюцца з падобнымі праблемамі ў іншых частках Еўропы [7, 8], Аўстраліі і ЗША [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Літаратура па адукацыі па догляду мяркуе некалькі мерапрыемстваў для падтрымкі студэнтаў URIM, адным з якіх з'яўляецца "бачная мадэль пераймання меншасці" [15]. Для студэнтаў -медыкаў увогуле ўздзеянне прыкладаў для пераймання звязана з развіццём іх прафесійнай ідэнтычнасці [16, 17], пачуццём акадэмічнай прыналежнасці [18, 19], разуменні схаванай вучэбнай праграмы [20] і выбару клінічных шляхоў. для рэзідэнцыі [21,22, 23,24]. У прыватнасці, сярод студэнтаў URIM адсутнасць прыкладаў для пераймання часта называецца праблемай або бар'ерам для поспеху ў вучобе [15, 23, 25, 26].
Улічваючы праблемы, з якімі сутыкаюцца студэнты Урыма, і патэнцыйную каштоўнасць прыкладаў для пераймання ў пераадоленні (некаторыя) гэтыя праблемы, гэта даследаванне накіравана на тое, каб атрымаць уяўленне пра вопыт студэнтаў Урыма і іх меркаванні адносна прыкладаў для пераймання ў медыцынскай школе. У гэтым працэсе мы імкнемся даведацца больш пра ўзоры для пераймання студэнтаў URIM і дадатковую каштоўнасць прадстаўнічых прыкладаў для пераймання.
Ролевае мадэляванне лічыцца важнай стратэгіяй навучання ў медыцынскай адукацыі [27, 28, 29]. Ролевыя прыклады - адзін з самых магутных фактараў, "якія ўплываюць на [...] прафесійную ідэнтычнасць лекараў" і, такім чынам, "аснова сацыялізацыі" [16]. Яны забяспечваюць "крыніцу навучання, матывацыі, самавызначэння і кар'еры" [30] і палягчаюць набыццё маўклівых ведаў і "рух ад перыферыі да цэнтра супольнасці", якія студэнты і жыхары жадаюць далучыцца [16] . Калі расавыя і этнічна недастатковыя студэнты -медыкі будуць менш знайсці прыклады для пераймання ў медыцынскай школе, гэта можа перашкодзіць іх развіццю прафесійнай ідэнтычнасці.
Большасць даследаванняў клінічных прыкладаў для пераймання вывучалі якасці добрых клінічных педагогаў, гэта значыць, што чым больш скрынак праверкі лекар, тым больш верагодна, што ён павінен служыць прыкладам для пераймання студэнтаў -медыкаў [31,32,33,34]. У выніку атрымалася ў значнай ступені апісальны аб'ём ведаў пра клінічных педагогаў як паводніцкіх мадэляў навыкаў, набытых за кошт назірання, пакідаючы магчымасці для ведаў пра тое, як студэнты -медыкі вызначаюць свае прыклады для пераймання і чаму важныя ўзоры для пераймання.
Навукоўцы медыцынскай адукацыі шырока прызнаюць важнасць прыкладаў для пераймання ў прафесійным развіцці студэнтаў -медыкаў. Атрыманне больш глыбокага разумення працэсаў, якія ляжаць у аснове прыкладаў для пераймання, ускладняецца адсутнасцю кансенсусу ў вызначэнні і супярэчлівым выкарыстанні праектаў даследавання [35, 36], зменных вынікаў, метадаў і кантэксту [31, 37, 38]. Аднак агульнапрынята, што два асноўныя тэарэтычныя элементы для разумення працэсу мадэлявання пераймання з'яўляюцца сацыяльнае навучанне і ідэнтыфікацыя ролі [30]. Першае, сацыяльнае навучанне, заснавана на тэорыі Бандуры, што людзі вучацца праз назіранне і мадэляванне [36]. Другая, ідэнтыфікацыя ролі, спасылаецца на "прыцягненне чалавека да людзей, з якімі яны ўспрымаюць падабенства" [30].
У галіне развіцця кар'еры быў дасягнуты значны прагрэс у апісанні працэсу мадэлявання пераймання. Дональд Гібсан вылучыў прыклады для пераймання з цесна звязаных і часта ўзаемазаменных тэрмінаў "паводніцкая мадэль" і "настаўнік", прысвоеўшы розныя мэты развіцця паводніцкім мадэлям і настаўнікам [30]. Паводніцкія мадэлі арыентаваны на назіранне і навучанне, настаўнікі характарызуюцца ўдзелам і ўзаемадзеяннем, а прыклады для пераймання натхняюць на ідэнтыфікацыю і сацыяльнае параўнанне. У гэтым артыкуле мы вырашылі выкарыстоўваць (і распрацаваць) вызначэнне Гібсана на ўзор для пераймання: "Кагнітыўная структура, заснаваная на характарыстыках людзей, якія займаюць сацыяльныя ролі успрымаецца падабенства шляхам мадэлявання гэтых атрыбутаў ”[30]. Гэта вызначэнне падкрэслівае важнасць сацыяльнай ідэнтычнасці і ўспрымання падабенства, двух патэнцыйных бар'ераў для студэнтаў Урыма ў пошуку прыкладаў для пераймання.
Студэнты URIM могуць быць недастатковымі па вызначэнні: паколькі яны належаць да меншасці, у іх менш "людзей, як яны", чым студэнты меншасці, таму яны могуць мець менш патэнцыйных прыкладаў для пераймання. У выніку "моладзь меншасці часта можа мець прыклады для пераймання, якія не маюць дачынення да сваіх кар'ерных мэтаў" [39]. Шматлікія даследаванні дазваляюць выказаць здагадку, што дэмаграфічнае падабенства (агульная сацыяльная ідэнтычнасць, напрыклад, расы) можа быць больш важным для студэнтаў Урыма, чым для большасці студэнтаў. Дадатковая вартасць прадстаўнічых прыкладаў для пераймання ўпершыню становіцца відавочнай, калі студэнты URIM разглядаюць заяўку ў медыцынскую школу: сацыяльнае параўнанне з рэпрэзентатыўнымі ўзорамі для пераймання прымушае іх верыць, што "людзі ў сваім асяроддзі" могуць дасягнуць поспеху [40]. Увогуле, студэнты меншасці, якія маюць па меншай меры адзін прадстаўнічы ўзор для пераймання, дэманструюць "значна больш высокую паспяховасць", чым студэнты, якія не маюць прыкладаў для пераймання і толькі ў групе ўзораў для пераймання [41]. У той час як большасць студэнтаў у галіне навукі, тэхналогій, тэхнікі і матэматыкі матывуюцца меншасцямі і большасцю прыкладаў для пераймання, студэнтам меншасці рызыкуе быць дэматываваны большасцю прыкладаў для пераймання [42]. Адсутнасць падабенства паміж студэнтамі меншасці і ўзорамі для пераймання групы азначае, што яны не могуць "даць маладым людзям пэўную інфармацыю пра свае магчымасці як членаў пэўнай сацыяльнай групы" [41].
Даследчым пытаннем для гэтага даследавання было: хто быў прыкладам для пераймання выпускнікоў Урыма падчас медыцынскай школы? Мы падзелім гэтую праблему на наступныя падзадачы:
Мы вырашылі правесці якаснае даследаванне, каб палегчыць даследчы характар нашай мэты даследаванняў, якая павінна была даведацца больш пра тое, хто такія выпускнікі Урыма, і чаму гэтыя людзі служаць прыкладам для пераймання. Наш канцэпцыйны падыход [43] Першы сфармуляваў паняцці, якія павышаюць адчувальнасць, робячы бачныя папярэднія веды і канцэптуальныя рамкі, якія ўплываюць на ўспрыманне даследчыкаў [44]. Пасля Дарэваарда [45], канцэпцыя сенсібілізацыі вызначыла спіс тэм, пытанняў для паўструктураваных інтэрв'ю і, нарэшце, як дэдуктыўныя коды на першым этапе кадавання. У адрозненне ад строга дэдуктыўнага аналізу Dorevaard, мы ўвайшлі ў фазу ітэратыўнага аналізу, дапаўняючы дэдуктыўныя коды індуктыўнымі кодамі дадзеных (гл. Малюнак 1. Рамка для канцэпцыйнага даследавання).
Даследаванне было праведзена сярод выпускнікоў Урыма ў Універсітэцкім медыцынскім цэнтры Utrecht (UMC Utrecht) у Нідэрландах. Паводле ацэнак медыцынскага цэнтра Утэхтскага універсітэта, у цяперашні час менш за 20% студэнтаў-медыкаў не заходні імігрант.
Мы вызначаем выпускнікоў Урыма як выпускнікоў буйных этнічных груп, якія гістарычна былі недастатковыя ў Нідэрландах. Нягледзячы на прызнанне свайго рознага расавага паходжання, "расавая недастатковая прадстаўленне ў медыцынскіх школах" застаецца агульнай тэмай.
Мы апыталі выпускнікоў, а не студэнтаў, таму што выпускнікі могуць даць рэтраспектыўную перспектыву, якая дазваляе ім разважаць над сваім вопытам падчас медыцынскай школы, і таму, што яны больш не праходзяць трэніроўкі, яны могуць свабодна гаварыць. Мы таксама хацелі пазбегнуць недастатковай колькасці высокіх патрабаванняў да студэнтаў Урыма ў нашым універсітэце з пункту гледжання ўдзелу ў даследаваннях пра студэнтаў URIM. Вопыт навучыў нас, што размовы са студэнтамі URIM могуць быць вельмі адчувальнымі. Такім чынам, мы аддалі перавагу бяспечным і канфідэнцыйным інтэрв'ю, дзе ўдзельнікі маглі свабодна размаўляць па трохкутных дадзеных праз іншыя метады, такія як фокус-групы.
Узор быў раўнамерна прадстаўлены ўдзельнікамі мужчын і жанчын з гістарычна недастатковых асноўных этнічных груп у Нідэрландах. На момант інтэрв'ю ўсе ўдзельнікі скончылі медыцынскую школу паміж 1 і 15 гадоў таму і ў цяперашні час былі жыхарамі, альбо працавалі ў якасці медыцынскіх спецыялістаў.
Выкарыстоўваючы мэтанакіраваную выбарку снежнага мяча, першы аўтар звязаўся з 15 выпускнікамі Урыма, якія раней не супрацоўнічалі з UMC Utrecht па электроннай пошце, 10 з якіх пагадзіліся апытаць. Пошук выпускнікоў з і без таго маленькай супольнасці, гатовай удзельнічаць у гэтым даследаванні, было складаным. Пяцёра выпускнікоў заявілі, што не хочуць апытаць як меншасці. Першы аўтар правёў індывідуальныя інтэрв'ю ў UMC Utrecht або на працоўных месцах выпускнікоў. Спіс тэм (гл. Малюнак 1: Дызайн даследаванняў, абумоўлены канцэпцыяй), структураваў інтэрв'ю, пакідаючы месца для ўдзельнікаў, каб распрацаваць новыя тэмы і задаць пытанні. Інтэрв'ю доўжылася ў сярэднім каля шасцідзесяці хвілін.
Мы спыталі ўдзельнікаў пра іх прыклады для пераймання ў пачатку першых інтэрв'ю і заўважылі, што прысутнасць і абмеркаванне прадстаўнічых прыкладаў для пераймання не было відавочным і было больш адчувальным, чым мы чакалі. Каб стварыць Rapport ("важны кампанент інтэрв'ю", які ўключае "давер і павагу да апытанага і інфармацыю, якую яны дзеляцца") [46], мы дадалі тэму "самаапісання" ў пачатку інтэрв'ю. Гэта дазволіць весці размову і стварыць спакойную атмасферу паміж інтэрв'юерам і іншым чалавекам, перш чым перайсці да больш адчувальных тэм.
Пасля дзесяці інтэрв'ю мы завяршылі збор дадзеных. Даследчы характар гэтага даследавання абцяжарвае вызначэнне дакладнай кропкі насычэння дадзеных. Аднак, часткова, дзякуючы спісу тэм, паўтаральныя адказы сталі зразумелымі аўтарамі інтэрв'ю на раннім этапе. Пасля абмеркавання першых васьмі інтэрв'ю з трэцімі і чацвёртымі аўтарамі было прынята рашэнне правесці яшчэ два інтэрв'ю, але гэта не дало ніякіх новых ідэй. Мы выкарыстоўвалі аўдыёзапісы, каб перапісаць інтэрв'ю даслоўна - запісы не былі вернуты ўдзельнікам.
Удзельнікам было прызначана імёны кода (R1 да R10) для псеўданімізацыі дадзеных. Стэнаграмы аналізуюцца ў трох раўндах:
Па -першае, мы арганізавалі дадзеныя па тэме інтэрв'ю, што было проста, таму што адчувальнасць, тэмы інтэрв'ю і інтэрв'ю былі аднолькавымі. Гэта прывяло да васьмі раздзелаў, якія змяшчаюць каментары кожнага ўдзельніка па гэтай тэме.
Затым мы закадзіравалі дадзеныя з выкарыстаннем дэдуктыўных кодаў. Дадзеныя, якія не адпавядалі дэдуктыўным кодэксам, былі прызначаныя ў індуктыўныя коды і адзначаліся як выяўленыя тэмы ў ітэратыўным працэсе [47], у якім першы аўтар абмяркоўваў прагрэс штотыдзень з трэцімі і чацвёртымі аўтарамі на працягу некалькіх месяцаў. Падчас гэтых сустрэч аўтары абмяркоўвалі палявыя нататкі і выпадкі неадназначнага кадавання, а таксама разглядалі пытанні выбару індуктыўных кодаў. У выніку з'явіліся тры тэмы: студэнцкае жыццё і пераезд, бікультурная ідэнтычнасць і адсутнасць расавай разнастайнасці ў медыцынскай школе.
Нарэшце, мы абагульнілі закадаваныя раздзелы, дадалі цытаты і арганізавалі іх тэматычна. У выніку атрымалася падрабязны агляд, які дазволіў нам знайсці мадэлі, каб адказаць на нашы падкускі: як удзельнікі ідэнтыфікуюць прыклады для пераймання, якія былі сваімі ўзорамі для пераймання ў медыцынскай школе, і чаму гэтыя людзі былі сваімі ўзорамі для пераймання? Удзельнікі не далі зваротнай сувязі аб выніках апытання.
Мы апыталі 10 выпускнікоў Урыма з медыцынскай школы ў Нідэрландах, каб даведацца больш пра свае прыклады для пераймання падчас медыцынскай школы. Вынікі нашага аналізу падзелены на тры тэмы (вызначэнне ўзору для пераймання, вызначаныя прыклады для пераймання і магчымасці для пераймання).
Тры найбольш распаўсюджаныя элементы ў вызначэнні прыкладу для пераймання: сацыяльнае параўнанне (працэс пошуку падабенства паміж чалавекам і іх узорамі для пераймання), захапленнем (павага да кагосьці) і імітацыі (жаданне капіяваць альбо набываць пэўнае паводзіны ). альбо навыкі)). Ніжэй прыведзена цытата, якая змяшчае элементы захаплення і імітацыі.
Па -другое, мы выявілі, што ўсе ўдзельнікі апісалі суб'ектыўныя і дынамічныя аспекты мадэлявання пераймання. Гэтыя аспекты апісваюць, што ў людзей няма адной фіксаванай прыклады для пераймання, але ў розныя людзі ў розны час маюць розныя прыклады для пераймання. Ніжэй прыведзена цытата аднаго з удзельнікаў, якія апісваюць, як змяняюцца прыклады для пераймання, як развіваецца чалавек.
Ні адзін выпускнік не мог адразу прыдумаць узор для пераймання. Аналізуючы адказы на пытанне "Хто вашы ўзоры для пераймання?", Мы знайшлі тры прычыны, па якіх яны мелі цяжкасці з назвамі ўзораў для пераймання. Першая прычына, калі большасць з іх дае, заключаецца ў тым, што яны ніколі не думалі пра тое, хто іх прыклады для пераймання.
Другая прычына, па якой удзельнікі лічылі, што тэрмін "узор для пераймання" не адпавядаў таму, як іх успрымалі іншыя. Некалькі выпускнікоў патлумачылі, што этыкетка "мадэлі для пераймання" занадта шырокая і ні на каго не распаўсюджваецца, бо ніхто не ідэальны.
"Я думаю, што гэта вельмі амерыканка, гэта больш падобна:" Гэта я хачу быць. Я хачу быць Білам Гейтсам, я хачу стаць Стывам Джобсам. […] Такім чынам, шчыра кажучы, у мяне на самой справе не было ўзору для пераймання, які быў настолькі пампенны ”[R3].
"Я памятаю, што падчас маёй стажыроўкі было некалькі чалавек, якімі я хацеў быць падобнымі, але гэта не так: гэта былі прыклады для пераймання" [R7].
Трэцяя прычына заключаецца ў тым, што ўдзельнікі апісалі мадэляванне пераймання як падсвядомы працэс, а не свядомы ці свядомы выбар, над якім яны маглі лёгка задумацца.
"Я думаю, што з гэтым вы маеце справу падсвядома. Гэта не так: "Гэта мой узор для пераймання, і гэта я хачу быць", але я думаю, што падсвядома на вас паўплываюць іншыя паспяховыя людзі. Уплыў ”. [R3].
Удзельнікі былі значна больш верагодна абмяркоўваць негатыўныя ўзоры для пераймання, чым абмяркоўваць станоўчыя ўзоры для пераймання і дзяліцца прыкладамі лекараў, якімі яны дакладна не хацелі б быць.
Пасля некаторых першапачатковых ваганняў выпускнікі назвалі некалькі чалавек, якія маглі б стаць прыкладам для пераймання ў медыцынскай школе. Мы падзялілі іх на сем катэгорый, як паказана на малюнку 2. Узор пераймання выпускнікоў Урыма падчас медыцынскай школы.
Большасць выяўленых прыкладаў для пераймання - гэта людзі з асабістага жыцця выпускнікоў. Каб адрозніць гэтыя прыклады для пераймання ад узораў для пераймання медыцынскай школы, мы падзялілі прыклады для пераймання на дзве катэгорыі: прыклады для пераймання ў медыцынскай школе (студэнты, выкладчыкі і медыцынскі медыцынскія работнікі). людзі ў гэтай галіне). бацькі).
Ва ўсіх выпадках аспірантуры прыклады, паколькі яны адлюстроўваюць уласныя мэты выпускнікоў, памкненні, нормы і каштоўнасці. Напрыклад, адзін студэнт -медык, які надаваў высокую каштоўнасць, каб зрабіць час для пацыентаў, вызначыў лекара сваім узорам для пераймання, таму што ён стаў сведкам лекара, які зарабляе сваім пацыентам.
Аналіз узораў пераймання выпускнікоў паказвае, што ў іх няма комплекснай мадэлі для пераймання. Замест гэтага яны спалучаюць элементы розных людзей, каб стварыць свае унікальныя, фантастычныя мадэлі персанажаў. Некаторыя выпускнікі толькі намякаюць на гэта, назваўшы некалькі людзей як прыклады для пераймання, але некаторыя з іх апісваюць гэта яўна, як паказана ў цытатах ніжэй.
"Я думаю, што ў рэшце рэшт, вашы ўзоры для пераймання падобныя на мазаіку розных людзей, якіх вы сустракаеце" [R8].
"Я думаю, што ў кожным стажыроўцы я сустракаўся з людзьмі, якія мяне падтрымлівалі настолькі добра спраўляюцца з фізічным, што я не мог назваць яго ". [R6].
"Гэта не так, як у вас ёсць галоўная мадэль для пераймання з імем, якога вы ніколі не забудзеце, гэта больш падобна на тое, што вы бачыце шмат лекараў і ўсталюеце нейкую агульную мадэль для пераймання для сябе". [R3]
Удзельнікі прызналі важнасць падабенства паміж сабой і сваімі ўзорамі для пераймання. Ніжэй прыведзены прыклад удзельніка, які пагадзіўся з тым, што пэўны ўзровень падабенства з'яўляецца важнай часткай мадэлявання пераймання.
Мы знайшлі некалькі прыкладаў падабенства, якія выпускнікі палічылі карысным, напрыклад, падабенства ў полу, жыццёвым вопыце, нормах і каштоўнасцях, мэтах і памкненнях і індывідуальнасці.
"Вам не трэба быць фізічна падобным на свой узор для пераймання, але вы павінны мець падобную асобу" [R2].
"Я думаю, што важна быць такім жа полам, што і вашы ўзоры для пераймання - жанчыны ўплываюць на мяне больш, чым мужчыны" [R10].
Самі выпускнікі не разглядаюць агульную этнічную прыналежнасць як форму падабенства. На пытанне пра дадатковыя перавагі сумеснага выкарыстання агульнага этнічнага паходжання, удзельнікі былі неахвотна і ўхіляліся. Яны падкрэсліваюць, што ідэнтычнасць і сацыяльнае параўнанне маюць больш важныя асновы, чым агульная этнічная прыналежнасць.
"Я думаю, што на падсвядомым узроўні гэта дапамагае, калі ў вас ёсць хто -небудзь з падобным фонам:" Як прыцягвае так ". Калі ў вас ёсць такі ж досвед, у вас ёсць больш агульнага, і вы, хутчэй за ўсё, будзеце больш. Вазьміце чыёсьці слова для гэтага альбо будзьце больш захопленыя. Але я думаю, што гэта не мае значэння, галоўнае - тое, чаго вы хочаце дасягнуць у жыцці "[C3].
Некаторыя ўдзельнікі апісалі дабаўленую каштоўнасць узору для пераймання той жа этнічнай прыналежнасці, што і яны, як "паказваюць, што гэта магчыма" альбо "даюць упэўненасць":
"Рэчы могуць быць інакш, калі б яны былі не-заходняй краінай у параўнанні з заходнімі краінамі, таму што гэта паказвае, што гэта магчыма". [R10]
Час паведамлення: 03-2023 лістапад